VI. A opinião de Pierre Mollier, Grand Bibliotecário
do Grande Oriente de França e historiador.
Pierre Mollier, que não se apresenta,
escreve estas linhas surpreendentes em um artigo intitulado Grande Capítulo
Geral, encontrado na Internet, mas cuja data não conheço, que deve ser antigo:
Em 1963, alguns
maçons parisienses, todos eles os titulares do grau de Rosa Cruz reunidos em
torno de René Guilly (que tinha recebido este grau no capítulo l'Etoile
Polaire formado em 1839 no Rito Francês), desejavam reativar os altos graus
do Rito Francês. O Soberano Capítulo francês Jean-Théophile Desaguliers é
constituído com uma carta constitutiva e uma filiação tradicional do capítulo
holandês De Roos (La Rose). Na verdade, o Grande Capítulo dos Altos
Graus dos Países Baixos, criado à época da dominação francesa continuou a prática
do Rito Francês desde então até nossos dias. A partir do capítulo Jean-Théophile
Desaguliers, outros capítulos foram criados em França nos últimos 30 anos.
Isso reflete, surpreendentemente o mito
bem conhecido, que é insustentável pelas razões expostas ao longo deste estudo.
Eu escrevi, então a Pierre Mollier uma
longa carta argumentando, datada de 18 de agosto de 2011, cuja parte essencial
é este parágrafo:
"Você ajudaria
muito minha pesquisa, ajudando-me a identificar o capítulo francês residente na
Holanda entre 1804 e 1814 que, segundo uma tradição obscura, seria susceptível
de ter fornecido a carta patente aos Holandeses do De Roos. Se jamais
existiu, este capítulo deveria estar registrado no GCG do GODF. Caso contrário,
ele seria imaginário.”
Em 26 de Agosto de 2011, voltando de
férias, Pierre Mollier telefonou-me, e eu tive uma conversa surpreendentemente
com ele, muito esclarecedora e instrutiva. Em essência:
Pierre Mollier supunha que René
Guilly sem dúvida conhecia Henri van Praag através de contatos trocados a
respeito da LUFM e da CLIPSAS, que nunca houve um capítulo De Roos na
Holanda, que de toda forma um capítulo devia trazer, sob o Império, o nome
de uma Loja Azul que o prolongava, que em 1963 ninguém na França sabia mais
nada relativo ao Rito Francês; que Guilly se contentou, sem dúvida com uma vaga
declaração de van Praag de que devia ter feito alusão à sua antiga participação
em um capítulo De Roos nas Índias Holandesas, abusivamente apresentado
com sendo do Rito Francês, que a Holanda nunca, em todo caso, praticou o Rito
Francês e nem jamais solicitou a carta patente para fazê-lo. (ele soube disso
de Jan Snoek de quem ele publicou uma entrevista em Renaissance
Traditionnelle), que todo este negócio do De Roos é uma fábula
(sic), que Guilly provavelmente não quis ver ali muito claro dentro de um
ambiente poético e romântico, ele me pediu que lhe enviasse uma copia de meu
estudo.
Pierre Mollier acrescentou que
o GODF não se preocupa com este caso e considerar o caso De Roos como
uma fábula. Que a única verdadeira filiação de Guilly é aquela que ele obteve
do l'Etoile Polaire, que fez dele um Rosa Cruz do Rito Francês muito
mais crível, e que todo o resto da evolução do Rito Francês deriva de um único
capítulo Jean Théophile Desaguliers.
Ele acrescenta ainda que a
filiação das cartas constitutivas do Brasil não se parece com coisa alguma (o
que René Guilly já havia me escrito nestes termos
: "Nós denunciamos, como elas merecem, aventuras cômicas que consistem em
ir buscar uma filiação do Rito Francês no Brasil... (como vem de fazer dela uma
maçonaria, digamos, regular)”.
Acontece com todo historiador, de tempos em tempos,
não poder suficientemente controlar suas fontes, e retomar por sua própria
conta teorias vindas sabe-se lá de onde, mas que se supõe reflita "o que
todo mundo sabe." Cabe aos verdadeiros historiadores reconhecer os erros
que eles podem ter cometido, rever seus julgamentos, e dá-los a conhecer
honestamente. É isso que fez Pierre Mollier.
Está claro
que compreensão de Pierre Mollier destes eventos é hoje lúcida e
fundamentada, exceto em suas conclusões finais, que eu não posso
compartilhar.
|
VII. Conclusão: a verdadeira transmissão das Ordens de Sabedoria do Rito
Moderno Francês.
A entrevista de Pierre Mollier sobre o Ir.´. Dr. Jan
Snoek teve lugar em Londres, em paralelo ao 11 o Colóquio do Canonbury
Masonic Research Center em 4 e 5 de novembro de 2000. Ela foi publicada na
edição 125 de janeiro de 2001 da revista Renaissance Traditionnelle.
O Professor Snoek é altamente qualificado para falar
sobre este problema em particular. Ele não só é Past Master da Loja de
Pesquisas e Estudos Ars Macionica, da Grande Loja Regular da Bélgica,
mas também é Mui sábio e Mestre Perfeito do capítulo de rito holandês De
Delta em Leiden, Holanda.
Eu resumo os pontos de vista essenciais expressos por
ele que se relacionam diretamente ao nosso assunto, e esclarecem as
circunstâncias altamente improváveis nas quais um capítulo francês teria sido
fundado por franceses na Holanda ocupada !
Durante os primeiros anos do
Escocismo na Holanda, os altos graus são praticados pelas lojas simbólicas. Não
há, neste momento, oficinas específicas de altos graus.
Em 1795, as tropas da República
Francesa invadiram os Países Baixos. Elas permanecerão ali por 18 anos. A
prioridade dos irmãos holandeses é resistir à influência do Grande Oriente de
França sobre as lojas locais. Eles desenvolvem reforma interna para elaborar um
sistema de altos graus um pouco semelhante ao do Grande Oriente da França.
Em 1803 vota-se uma estrutura:
a Ordem dos Altos Graus, incluindo : o Eleito, o Escocês, o Cavaleiro do
Oriente e o Rosa Cruz. Os rituais não são o mesmo que os do GODF, e são tão
diferentes, que não se trata, absolutamente, do mesmo grau.
O caráter cristão do Rosa Cruz
apresentou problemas sérios; foi decidido não o conferir, a não ser por
comunicação.
A Ordem dos Alto Graus
holandesa tinha, portanto, um sistema equivalente ao do GODF, mas totalmente
independente e com rituais totalmente diferentes !
Em 1812, o Grande Oriente
editou uma circular determinando que todas as lojas holandesas passariam a
pertencer ao GODF. A Grande Loja dos Países Baixos escreveu ao GODF
informando-o que a circular era nula e sem efeito ! Poucos meses depois, os
franceses evacuariam os Países Baixos...
Ao longo de todo o século XIX,
a maçonaria dos Países Baixos se organiza em torno do binômio Grande Oriente
dos Países Baixos / Ordem dos Altos Graus, e nada mais.
Em 1854, eles decidem trabalhar
apenas no grau de Rosa Cruz e não conferir os graus intermediários a não ser
por comunicação.
O Príncipe Frederick dos Países
Baixos foi Grão-Mestre por 65 anos. Ele teria desejado que houvesse um Rito
Holandês, como existia um Rito Sueco, um Rito Escocês e um Rito Francês.
Conclusão
final: não existe e nunca existiu um Rito francês na Holanda nem sob o
Império, nem antes, nem depois. Por conseguinte, não poderia existir qualquer
afiliação com a França do Rito Francês através deste canal, que não existe.
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A filiação através de um capítulo fóssil holandês não
é mais defensável. Vejamos em resumo os fatos que tornam essa lenda
dourada definitivamente implausível:
Rito Moderno Francês nunca foi
praticado pelos irmãos holandeses;
A estrutura formal dos Altos
Graus neste país foi fundada por imitação do Regime Francês, por analogia;
O Grande Oriente da França
nunca foi capaz de impor sua autoridade;
O capítulo de efêmera duração De
Roos, nas Índias Orientais Holandesas, jamais teve sua vida constituída pela jurisdição legítima dos Altos Graus do Rito
holandês
O capítulo De Roos foi
finalmente constituído na Holanda após seu desaparecimento efetivo depois
da guerra 1939-1945, é um capítulo póstumo.
Este capítulo foi "despertado" por
seu "fundador" Hendrik van Praag (as palavras colocadas entre aspas são de René Guilly) em Haia, em
1956, sem carta constitutiva de qualquer
jurisdição do Rito Moderno Francês;
Hoje é evidente que estes fatos
são comprovados e que este capítulo "selvagem" muito contestável não constitui de forma alguma o
vetor de transmissão legítima e crível dos valores universais do Rito Moderno
Francês.
Houve apenas um caso isolado no mundo, onde o Rito
Moderno Francês sobreviveu continuamente desde o início do século XIX: é o
Brasil.
A afiliação formal via Portugal e Brasil, e comprovada
por documentos irrefutáveis, é também ela uma bela história romântica, mas que
tem o mérito exclusivo de ser autêntica e não afetada por obscuridades e
improbabilidades. Porque os documentos que atestam essa filiação sem
interrupção desde 1822, e da pureza desta transmissão fiel, estão disponíveis.
Eles constituem e permitem uma visão mais ampla da transmissão internacional de
um rito universal, que contrariam a princípio os partidários sensíveis de certo
eurocentrismo.
Aqui esta como se passaram as coisas cronológicamente.
VIII. A prodigiosa
sobrevivência das Ordens de Sabedoria francesas em Portugal e no Brasil
Este texto é um trecho da apresentação em PowerPoint
feita em 12 de junho de 2011 pelo Soberano Grande Inspetor Geral do Supremo Conselho
do Rito Moderno com sede no Brasil o Ir.´. Jose Maria Bonachi Batalla, por
ocasião do Congresso de Barcelona.
Em 1793, as lojas trabalhavam em Portugal, sob uma
influência muito forte das lojas de Paris.
Elas existiam no Porto e em Coimbra, das quais faziam
parte estudantes das províncias ultramarinas, incluindo o Brasil.
Em 1797 foi fundada a primeira loja brasileira. A
fragata francesa, ancorada na baía da Bahia, fundou a loja Os Cavaleiros da
Luz, em Salvador da Bahia.
Em 1801, a primeira Loja regular do Brasil foi A
Reunião, fundada no Rio de Janeiro. Em seguida, a loja Ile de France no Oceano
Índico, sob a égide do Grande Oriente das Ilhas Maurício, que promovia os
ideais políticos e sociais.
Em 1802 é criado o Grande Oriente de Portugal, com o seu
primeiro Grão-Mestre.
Em 1804 o Grande Oriente de França outorga ao Grande
Oriente Lusitano uma carta constitutiva para a fundação de um Grande Capítulo
Geral do Rito Francês (ou Moderno).
Em 30 de Novembro de 1807, o general francês Junot, um
membro do exército de Napoleão Bonaparte invade Portugal, entra em Lisboa e
suprime a Regência.
Em 1815, fundação loja no Brasil da loja Comércio e
Artes sob a égide do Grande Oriente de Portugal. Ela trabalha no Rito Moderno,
segundo a Constituição de 1806 desta obediência.
Em junho de 1822, a loja Comércio e Artes cria duas
lojas: União e Tranquilidade e Esperança de Niterói. Elas
trabalham no Rito Moderno.
Essas três lojas metropolitanas fundam, em seguida, o
Grande Oriente do Brasil (GOB) e continuam a trabalhar no Rito Moderno.
A partir de 12
de julho de 1822, o Grande Oriente do Brasil, em sua quinta sessão, refere-se a
um sistema de 7 graus e realiza a elevação de vários irmãos ao grau 4, ou seja,
1a Ordem do Eleito Secreto dos graus filosóficos do Rito Moderno.
Este Rito Moderno era o rito oficial do Grande Oriente
da França, de Portugal e do Brasil.
Em 23 de julho de 1822, o Grande Oriente do Brasil, em
sua sétima sessão, mais uma vez concede o grau de Eleito Secreto, 1o da
Ordem do Rito Moderno, a vários irmãos.
Na mesma sessão é conferido o grau 7, Cavaleiro Rosa
Cruz, Quarta Ordem de Rito Moderno, ao Grão-Mestre José Bonifácio de Andrada e
Silva.
Em 1822, a
independência do Brasil está intimamente ligada à fundação do Grande Oriente do
Brasil.
Nesse mesmo ano, o Príncipe Regente D. Pedro I é
iniciado na loja Comércio e Artes, em 2 de agosto de 1822. Ele adota o nome
de Guatimozim, o último imperador asteca, que morreu em 1522.
Em setembro de 1822, D. Pedro I proclama a
independência do Brasil. Ele se torna Grão-Mestre do Grande Oriente do Brasil.
D. Pedro I, torna-se assim Rosa Cruz, Grau 7, Quarta
Ordem dos graus filosóficos do Rito Moderno. Este rito manteve-se como oficial do
GOB para todos os trabalhos de outros corpos ou poderes maçônicos: legislativo,
executivo e judiciário.
Em resumo:
A transmissão histórica e
legítima do Rito Moderno ao Grande Oriente do Brasil
O Grande Oriente do Brasil nasceu em 1822 no Rito
Moderno. Ele foi constituído pela loja "Commercio e Artes" que
fora constituída, ela mesma pelo Grande Oriente Lusitano, mais conhecido
1815-1822 como "Grande Oriente de Portugal, Brasil e Algarves", esta
última tendo sido constituída em 1804 através de carta constitutiva do Grand
Orient de France (anexo).
Entre
1822 e 1832, o Grande Oriente do Brasil foi reconhecido, entre outros, pelo
Grande Oriente da França e pela Grande Loja Unida da Inglaterra.
A carta constitutiva que possuía, portanto, do Grande
Oriente Lusitano tinha sido transmitida ao Brasil à loja "Commercio e
Arte" que foi, ela mesma, transmitida em seguida por cissiparidade às
outras lojas, futuras fundadoras da obediência.
Altos Graus: a ata da reunião do Grande Oriente do
Brasil de 12 julho de 1822 confirma expressamente a adoção, pela obediência da
Maçonaria de sete graus, que figura já na ata de 15 de maio de 1822 da loja "Commercio
e Artes” que pratica os altos Graus em seu capítulo associado, segundo o
costume geral da época (Capítulo 3, Seção 1 e Capítulo 13, Seções 1 e 2 da
Constituição de 1806 o Grande Oriente Lusitano).
Os poderes, concedidos por cartas constitutivas pelo
Grande Oriente de Portugal, Brasil e Algarves, portanto, pertenciam por
filiação à obediência do Grande Oriente do Brasil, que foi criada pela fissão
da anterior, o que envolveu a transferência de todos os seus deveres e seus
direitos legítimos, incluindo os tradicionais e inalienáveis de concedê-los,
por sua vez.
*******************
O GOB pratica atualmente seis ritos oficiais:
O rito adonhiramita
O rito Brasileiro
O rito Escocês Antigo e Aceito
O rito Moderno
O rito Schröder
O rito de York
O Rito Moderno se estrutura como segue:
- até 1999, 7 graus dos quais 3
simbólicos e 4 filosóficos.
- os graus 4 a 7 (Ordens I a
IV): o Eleito, Eleito Escocês, Cavaleiro do Oriente e da Espada, Cavaleiro Rosa
Cruz, reunidos nos capítulos regionais.
- Desde 1999, foram ativados os
graus 8 e 9 da Ordem V, a saber:
o grau 8, Cavaleiro da Águia
Branca, Inspetor do Rito;
O grau 9, Cavaleiro da
Sabedoria, Grande Inspetor do Rito.
O grau 8, da quinta ordem é praticado em um Grande
Conselho Kadosh filosófico.
O grau 9 da quinta ordem é praticado no seio do
Supremo Conselho do Rito Moderno, jurisdição nacional dirigindo todos os graus
filosóficos.
Correspondência dos Graus e dos
graus.
Grau 9 grau 33 do REAA
Grau 8 grau 30 do REAA
Grau 7 - Rosa Cruz grau
18 do REAA
Grau 6 - Cavaleiro do Oriente grau 15 do REAA
Grau 5 - Eleito Escocês grau 14 do REAA
Grau 4 - Eleito Secreto grau 9 do REAA
Em 1972, o Grande Oriente do Brasil ratificou o tratado
de aliança e amizade com o Conselho Supremo do Rito Moderno para o Brasil por
ocasião dos 150 anos do Supremo Conselho do Rito Moderno.
Em 1992 foi comemorado o 150 o aniversário
da fundação do Supremo Conselho do Rito Moderno para o Brasil.
Em 1999, é de suas mãos que o Grande Capítulo Francês
recebeu as patentes para as Ordens I, II, III e IV do Rito Francês.
Tudo isso
remonta, em última análise ao Grande Capítulo Geral do Grande Oriente de
França, nascido em Paris em 1784, que ninguém no mundo contesta. Mas o Supremo
Conselho do Rito Moderno do Brasil manteve-se o único chefe de ordem do Rito
Moderno que tinha uma atividade ininterrupta na maçonaria universal, do Rito
Moderno através dos séculos XIX e XX, permitindo-lhe denominar-se o Supremo
Conselho do Rito Moderno ou Francês.
Jean van Win, Quinta Ordem, Grau 9
Membro do Supremo Conselho do Rito Moderno - Brasil
Membro da Academia Internacional da Quinta Ordem -
UMURM
Agosto de 2011, Vale de Bruxelas
Bibliografia
Arquivos da Grande Loge des Pays Bas
Onderdenwijngaard, CMC, Den Haag, Nederland
Cultureel Maçonniek Centrum ‘Prins Frederik’, Jan
Evertstraat 9,Postbus 11525,
2502 AM Den Haag, Nederland.
De Ritualen van de Historische Graden, Dr P.J. van
Loo, 1973, Opperbestuur der Hoge Graden.
Drs Birza, Grand Chancelier du Grand Chapitre régulier
des Hauts Grades des Pays Bas, lettre
du 2 juillet 1989.
Folheto Din A4, sem data, editado pelo Opperbestuur
van de Orde der Vrijmetselaren onder het Hoofdkapittel
der Hoge Graden in Nederland.
Geschiedenis van het Hoofdkapittel der Hoge Graden in
Nederland,Dr P.J. van Loo, 1953, page 117.
Hommage à René Guilly, Alain Bernheim in Masonic
Papers, Pietre Stones Review of Freemasonry.
Inleiding tot de Geschiedenis van het ritual van de Graad
van Soeverein Prins van het Rozekruis,
1983, Dr P.J. van Loo, Opperbestuur der Hoge Graden.
La Chaîne d’Union, n° 37, juillet 2006, page 79.
Carta do MRGM Jacques Martin ao autor em 5 de
Fevereiro de 1989.
Carta de René Guilly ao autor em 26 de outubro de
1991.
Renaissance
Traditionnelle n°125 de janvier 2001 : entrevista do Pr Dr Jan Snoek por Pierre Mollier.
Rituaal van de Graad van Soeverein Prins van het R+,
1937, 1992, Orde der vrijmetselaren
onder het Hoofdkapittel der Hoge Graden
in Nederland.
Roger Dachez : 14 e-mails.
Anexo :
Carta
Patente do Grande Oriente de França, confirmando, em 6004, a carta constitutiva
dada em 1804 ao Grande Oriente Lusitano.
******** *
